Tevhit nedir kısa bilgi Kur'an'ın pek çok yerinde çeşitli şekillerde geçmiş olmakla birlikte, bu kavramın, özel birçaba sarf edilmeksizin "nasıl bir muhtevaya sahip olduğunu" tam anlamıyla idrak edebilmek biraz zordur. Bu sebeple söz konusu kavram hakkında, geniş ve özel çalışmalar eşliğinde bir araştırma yapmak gerekir. Zira Tevhid sözcüğü, Allah'ın birliğini ve evrensel yasalara hükmeden kudretin tekliğini ifade eden en kapsamlı kavramlardan biridir. Bu kavramı ve bu kavramda ifade edilen gerçekleri kavrayabilmek, Allah'ı ve Allah ile masiva arasındaki bağın niteliğini doğru algılayabilmek bakımından birinci derecede öncelikli bir konudur. Tevhid sözcüğü "bilmek" şeklinde tercüme edebiliriz. Bir kavram olarak ise Tevhid; Allah'ın varlığını ve kudretini birleyerek; O'nun eşsiz ve benzersiz olduğunu, evrensel hareketlerin tamamına hükmettiğini ifde eder. İslam dininin, tevhid prensibine dayalı bir din olduğunu biliyoruz. Buna göre Tevhid prensibi, Allah'ın yegane ve mutlak varlığına dayalı bir inanç sistemine verilen isimdir de diyebiliriz. Dolayısıyla yeryüzü, insanlar ve diğer varlıklar da içinde olmak üzere; bizim için bilinen veya bilinmeyen alemlerin tamamı tek otoriteye bağlı olarak hayat bulmuş ve yine aynı otoritenin koyduğu yasalara boyun eğmiştir. İşte, evrensel hareketlere mührünü vurmuş olan bu ilklerin tamamına Tevhid prensibi denir. İman mefhumunun Tevhid prensibiyle olan alakası, bu bağlamda ele alınmalıdır. Tevhid, şirk kavramının ifade ettiği anlamdan taban tabana zıt bir muhtevaya sahiptir. Buna göre Allah, ne bir ortağa be de bir yardımcıya ihtiyaç duyar. İmanın Allah nezninde muteber olması, kişinin şirk düşüncesinden arınmış olmasıyla mümkündür. EHAD sözcüğü ise Allah'ın "irili ufaklı, zerreden kürreye alemlerde olup biten her şeyin" mutlak ve yegane sahibi olduğunu ifade eder. İhlas süresinde Tevhid prensibi ve Allah'ın birliği hususunda yapılan vurgular, iman ve şik düşüncelerini kesin hatlarıyla birbirinden ayırmaktadır. Allah mutlak birdir; eşi, benzeri, ortağı, yoktur. Eksilmez, çoğalmaz; ihtiyaçtan münezzehtir. Mülkün tek sahibidir; mülkünde dilediği gibi tasarrufta bulunur.
