Kimler oruç tutmayabilir? Hiçbir özrü yokken oruç tutmamak veya başladığı orucu bozmak günahtır. Hem de kaza ve [eğer başladığı Ramazan orucunu kasden bozmuşsa] keffaret olarak cezası vardır. Bazı hallerde ise, oruç tutmamak veya başlanmış orucu bozmak şer'an caiz hale gelir. Bu haller, şunlardır: 1 -) Hastalık: Oruç tuttuğu takdirde hastalığının şiddetlenmesinden veya çok sürmesinden korkan kimsenin sonradan kaza etmek üzere oruç tutmaması veya başladığı orucu bozması caizdir. 2 -) Yolculuk: Ramazanda yolculuğa çıkanların oruç tutmayıp sonraya bırakmaları caizdir. Ancak yolda meşakkate, bedeni bir halsizlik ve rahatsızlığa maruz kalmak söz konusu değilse, oruç tutmak, tutmamaktan efdal ve hayırlı görülmüştür. 3 -) İkrah [Tehdit ve Zorlama]: Orucunu bozmadığı takdirde dövülmek veya yaralanmak veyahut öldürülmekle tehdit edilen bir kimse de oruç tutmayabilir. 4 -) Gebelik ve Emziklilik: Oruç tuttuğu takdirde kendisine yahut çocuğuna bir zarar geleceğinden korkan hamile veya emzikli kadın, oruç tutmayıp sonradan kaza eder. Emzirdiği çocuğun başkasının çocuğu olması hükmü değiştirmez. 5 -) Şiddetli Açlık ve Susuzluk: Açlık ve susuzluktan dolayı helak olacağından veya akli muvazenesinin bozulacağından korkan kimse orucunu bozabilir. 6 -) Düşkünlük Derecesinde İhtiyarlık: Böyle kimselerin de oruç tutmaması caizdir. Böyleler oruç tutmayacakları gibi, kaza da edemeyeceklerinden fidye verirler. 7 -) Hayız - nifas hali: Bu hallerde oruç tutulması haramdır. - Nafile oruç tutanlar için, ziyafete davet edilmek bir özürdür. Böyle bir kimse, hane sahibinin ısrarı üzerine orucunu bozabilir. Oruçlu Olmadığı Halde, Oruçlu Gibi Davranması Gereken Kimseler: - İmsak vaktinden sonra yolculuğu biten bir yolcunun da günün geri kalan kısmında oruçlu gibi davranması, yani, yemeden içmeden ve ailevi münasebetten kaçınması gerekir. - Gündüz iyileşen hasta için de hüküm aynıdır. O da oruçlu gibi davranmalıdır. Böyle hareket etmek, bir görüşe göre vacip, diğer bir görüşe göre de müstehabtır. - Yolcu, hasta, hayızlı ve lohusa olanlar, kendilerini oruçlu gibi göstermek zorunda değildirler. Yiyip içebilirler. Yalnız kendilerinin mazeretini bilmeyen halkın su'-i zannına sebep olmak ihtimaline karşı, bunu alenen yapmaktan kaçınmak, gizlice yiyip içmek adaba daha uygundur.
