Kuran tefsirleri hakkında bilgi Kur'an-ı Kerim'in tefsiri için, şu on beş ilmi mükemmel bilmek şarttır: Lugat, Nahiv, Sarf, iştikak, Menani, Beyan, Bedi, Kıraet, Akaid, Usulü Fıkıh, Esbab-ı Nüzul, Nasih-Mensuh, Fıkıh, hadis ve bunlara ilaveten Allahü Teala tarafından ihsan olunan ilm-iledünni. Cenab-ı Hakk'ın vergisi olan ilm-i ledünni, "Kim bildiği ile amel ederse Allahü Teala on bilmediklerini öğretir" hadis-i şerifinde haber verilen ilimdir. Kur'an-ı Kerim ilimleri sahili olmayan okyanus gibidir. Günahda ısrar eden kalbinde bid'at, kibir, heva, dünya sevgisi olan, imanı tahkik mertebesine ermemiş kimseye Kur'an-ı Kerim'in esarı asla keşvolmaz, verilmez. Bu sayılan alet ilimleri ve ali (yüce) ilimler, müfessirler için birer alet ve istinatgâh mesabesindedir. Bu ilimlere muttali olmayan kimselerin yazmaya cür'et edecekleri tefsirler , tevsir bi'r-re'y (kendi görüşüne göre tefsir) kabilinden olacağı cihetle mütalaası asla caiz değildir. Kendi bozuk kanaatlerini yaymak istediklerinden kötü itikat sahiplerinin yazdıkları tefsirler itimada ve mütalaaya asla layık değildir. Resulullahın (s.a.v) sünnetine sarılmayanların tefsirleri de itimattan mahrum ve manevi feyizden nasipsiz olacağından yine okunması tavsiye edilmez. Hele Batınıyye, Rafizyye gibi sapıkların tefsirleri İslam bünyesini tahrip gibi haince bir maksada dayandığından bunları ele almak bile caiz değildir. Bid'at sahiplerinin tefsirleri de kendi batıl, boş itikatlarını te'yid düşüncesiyle yazılmış şeylerdir. Bunlardan bir takımı, kendilerini gizleyerek haktan yana görünmüş, halkı ehl-i sünnet yolundan ayırmak gayesi gütmüşlerdir. Bunun için tefsirlerinde kalplere şüphe bırakacak meseleleri yazmışlar, yazıları arasına saf zihinleri tereddüde düşürecek, muhakemesiz kimseleri yanlış kanaatlere saptıracak ibareler sokuşturmuşlardır. Bu sebeple Ehl-i Sünnet âlimlerinin mutemet tefsirlerinden başka tefsir ve mealleri okumak asla caiz olamaz. (Ö. Nasuhi Bilmen, Tefsir Tarihi)
