Adetli kadınların yapabileceği ibadetler nelerdir. Adetli ya da cünüp olan bir kişi okumadan, hecelemeden Kur'an-ı Kerime yalnız bakabilir, bu mekruh değildir. Kelime-i Şehadet, Kelime-i Tevhid, istiğfar, salavat-ı şerife gibi tevhid vede zikir cümlelerini bir yada birden fazla okumak caizdir. Adetli bir kadının her namaz vakti için abdest alarak namaz yerinde o namazı kılacak kadar oturması, âdetini unutmamak için tesbih ve tehlil (La ilahe illallah) ile geçirmesi müstehabdır. Adetli ya da lohusa durumunda bulunan bir kadın, Kur'an-ı Kerimi tutmadan, okunan Kur'an'ı okuyarak takip etmeden, hecelemeden sadece dinlemesi caizdir. Bu durumun sevap derecesini ancak Yüce Allah bilir. Bu durumdaki bir kadın, Kur'an'a ve ayet yazılı bir şeye el süremez. Arapça dışında Farsça, Türkçe gibi bir dile yazılmış olan Kur'an mealini, tutmak haramdır. Onda Kur'an ahkâmı yazılı olduğundan Kur'an hükmündedir. Eğer içinde ayet bulunmuyorsa Türkçe kitap okumalarında bir mahzur yoktur. Eğer kadın adet durumunu öğrenmek istiyorsa zarureten fıkıh kitaplarına da bakabilir. Netice itibariyle İslam âlimlerinin çoğunluğu Hanefi, Şafii ve Hanbelî mezhebine göre hayızlı ve cünüp olan Kur'an ayetlerinden okuyamaz. (Zuhayli, el-Fıkhu'l-İslami, 1/471) Bu hadislerden hareketle İslam âlimlerinin çoğunluğu hayızlı kadının Kur'an'dan, Kur'an okuma maksadıyla bir ayet bile okuyamacağını söylemişlerdir. Aynı zamanda bunlar bu halde iken Kur'an ayetlerini de yazamazlar. Bu konuda Tevrat, İncil ve Zebur da Kur'an gibidir.(İbn-i Abidin, Haşiyetu Reddi'l-Muhtar, 1/293) Aynı şekilde sevinçli bir haber duyan bir kimse “Elhamdülillah” diyebilir. Üzücü bir haber duyan da “İnna lillah ve inna ileyhi raciun” diyebilir. (İbrahim Halebî, Halebî, Sağir, s.37-39; İbn-i Abidin, Haşiyetu Reddi'l-Muhtar, 1/293)
