FAİZ: Ödünç vermekte, rehnde (ipotek yani ödenecek mal karşılığı olarak, bir malı, alacaklıda veya başka adil bir kimsede emanet bırakmada) ve alış-verişte, alıcıdan veya vericiden birinin ötekine karşılıksız vermesi şart edilen fazla mal, para veya menfaa t. Riba. (Bkz. Riba) Allahü teala, ayet-i kerîmelerde mealen buyurdu ki: Faiz yiyenler, kıyamet günü mezarlarından, sar'a hastası gibi perişan kalkacaklardır. (Bekara sûresi: 275) Allahü teala, faiz alan ve verenlerin mallarının hepsini yok eder. İzini, eserini de bırakmaz. Zekat verenlerin malını elbette artırır. (Bekara sûresi: 276) Receb'in ilk Cuma gecesini ihya edene (ibadetle geçirene), Allahü teala kabir azabı yapmaz. Dualarını kabûl eder. Yalnız yedi kimseyi affetmez ve dualarını kabûl etmez: Faiz alan veya veren, müslümanları aşağı gören, anasına-babasına eziyet eden, karşı gelen çocuk, müslüman olan ve dînin emirlerine uyan kocasını dinlemeyen kadın, şarkı ve çalgıcılığı san'at edinenler, livata ve zina edenler, beş vakit namazı kılmayanlar. (Hadîs-i şerîf-Riyad-ün-Nasihîn) Daha fazlasını ödemesi şartı ile ödünç vermek faizdir. Yani böyle olan sözleşme haramdır. Haram anlaşma ile ele geçen malın hepsi haram olur. Mesela on iki kile ödemesi şartı ile, on kile buğday ödünç verilse, alınan on iki kilenin hepsi haram olur. Faiz ile ödünç vermek ve almak haram olduğu Kur'an-ı kerîmde açık olarak bildirilmiştir... (İmam-ı Rabbanî) İsrafın yani malı, dînin uygun görmediği yerlere dağıtmanın kötülüğünü gösteren delillerden biri de, faizin haram olmasıdır. Faiz alıp vermek büyük günahtır. Faizin haram olmasının sebebi, insanların malını alış-veriş yaparken ziyan olmaktan korumakt ır. (İmam-ı Birgivî) Son nefeste îmansız gitmeye sebeb olan şeylerden biri de, faiz alıp vermektir. (Hamza Efendi) Faiz, yalnız İslamiyet'te değil, semavî dinlerin yani daha önce gönderilen hak dinlerin hepsinde haram idi. Faizin azı da çoğu da haramdır. En büyük günahlardandır. (Muhammed Rebhamî) Her menfaat getiren borç faizdir. (Alaeddîn Haskefî)
