Berat Kandilinde hangi ibadetler yapılır?

BERAT GECESİNDE YAPILACAK İBADETLER

Bu rivayetlerle, Resul-i Ekrem Efendimiz'in (s.a.v) Şaban ayına ve özellikle bu ayın on beşinci gecesine ayrı bir önem vererek onu ihya ettiğine dair diğer rivayetleri göz önüne alan bazı alimler bu geceyi namaz kılarak, Kur’an okuyarak ve dua ederek geçirmenin sevaba vesile olacağını, bu geceye mahsus olmak üzere belli bazı ibadet ve kutlama şekilleri ihdas edip adet haline getirmenin ise dinde yeri bulunmadığını söylemişlerdir.

Berat Kandili namazı nasıl kılınır? Detaylı Bilgi için Tıklayınız

BERAT GECESİ NAMAZI

Kaynakların belirttiğine göre Berat gecesine ait özel bir namaz yoktur. Gazzali, bu gece her rek‘atında Fatiha’dan sonra on bir İhlas okunmak suretiyle kılınacak 100 rek‘at ya da her rek‘atında Fatiha’dan sonra yüz İhlas okunan 10 rek‘at namazın çok sevap olduğuna dair bir rivayet naklettiği halde (İhyâʾ, I, 203), İhyâʾü ʿulûmi’d-din’deki hadisleri tenkide tabi tutan Zeynüddin el-Irakı (a.e., I, 203, dipnot 1) ile Nevevi bunun aslının olmadığını söylemişlerdir. Bu namazın bir bid‘at olduğunu kaydeden Nevevi, bu konuda Kūtü’l-kulûb ve İhyâʾü ʿulûmi’d-din’de geçen rivayete aldanılmaması gerektiğini söylemekte (el-Mecmuʿ, IV, 56), Ali el-Kāri de bu rivayetin uydurma olduğunu belirterek Berat gecesi namazının 400 (1010) yılından sonra Kudüs’te ortaya çıktığını kaydetmektedir (el-Esrarü’l-merfûʿa, s. 462).

Bu namazın ilk defa 448 (1056) yılında Kudüs’te Mescid-i Aksa’da kılındığına ve zamanla yaygınlık kazanarak sünnet gibi telakki edildiğine dair bir rivayet de nakledilmektedir (Ali Mahfûz, s. 288). Fakat Fakihi’nin (ö. 272/885’ten sonra) Mekkeliler’in bu geceyi Mescid-i Haram’da ihya ettiklerine ve bazılarının 100 rek‘atlı bir namaz kıldığına dair rivayeti (bk. Ahbaru Mekke, III, 84) dikkate alınırsa bu namazın daha önceden de kılındığını söylemek mümkündür.

KUR’AN’IN BERAT GECESİNDE SEMAYA İNDİRİLMESİ

Duhan sûresinde (44/3) Kur’an’ın “mübarek bir gecede” nazil olduğu ifade edilmektedir. İslam alimlerinin çoğunluğuna göre burada işaret edilen gece Kadir gecesidir. Çünkü diğer ayetlerde Kur’an’ın ramazan ayında (el-Bakara 2/185) ve Kadir gecesinde (el-Kadr 97/1) indirildiği belirtilmektedir.

İkrime b. Ebû Cehil’in de dahil olduğu bir grup alim ise Duhan sûresindeki ayetle Berat gecesine işaret edildiği kanaatindedirler. Bu takdirde Kur’an’ın tamamının Berat gecesi levh-i mahfûzdan dünya semasına indiği, Kadir gecesinde de ayetlerin peyderpey inmeye başladığı şeklinde bir yorum ortaya çıkmaktadır. Nitekim bazı müfessirler bu görüşü benimsemişlerdir (bk. Elmalılı, V, 4293-4295).